国内cult片开山鼻祖,它公映7天就遭禁

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  不知道大伙儿发觉了没,“武侠江湖”二字好像从影视制作销售市场消失了一般。

  包含这些由于金庸武侠的名称、重拍经典的著作,也难以与这两字扯上关联。

  看了的都了解,你本来是对着豪情万丈的武林声望而去,結果到最终90%都拍出粘到不好的恋偶剧。

  文戏不好,武戏也不可靠。

  “拎刀人体软如水豆腐”,气魄全靠特写摆pose和鼓风机电机烘托,用假把式来描述都有点抬举。

  搞到最终,大家只有找老片子来洗一洗眼。

  唉......

  要了解,“武侠江湖”自古以来深深地深植于中国文化,是我们的上海cba,受欢迎时盛行全亚洲地区的节奏感呀。

  也许有些人逐渐批平,觉得经典难超过,只怪观众们目光太难缠,太呆板。

  坦白讲,还真并不是。

  不相信,拿下边这一部片举例说明,它就在传统武侠小说中独树一帜,造就了一代经典——

  《火烤红莲寺》

  针对本片,也许一部分年纪小的盆友听都没听过,但来说,它在华语乐坛电影史也算留有了挥之不去的一笔。

  因为它尤其敢!

  缘故有二个——

  一是,它敢碰大IP。

  本片是第四次重拍。

  第一部要上溯1928年,那时候同名的影片一公映,就刮起了我国武侠片的第一次高潮迭起。

  但,因为剧中有很多隐型遁迹、手心发雷等怪异伎俩,遭受政府指责,最后被封禁停播。

  即使如此,也抵挡不住它cult片开山鼻祖的头衔。

  遗憾的是,幸不辱命也没逃过一样运势,本片公映仅7天就遭禁。

  二是,它敢拍,且会改。

  实际上,重拍并并不是一件不能为的事儿,也不是让人十分可耻的个人行为。

  但关键是,不必做瞎忙,要让新版本有它存有的使用价值。

  就拿本片而言,不管从各层面看,它全是一部全新上映的电影。

  小故事设置清朝,那时候嵩山少林寺因用意反清复明,遭受清兵围歼。

  寺院被毁,经卷被烧,一片萧条。

  对于庙里的佛家弟子,也所有结局凄凉。

  被杀的,到死都不安宁,她们要不被下跌在木柱上,要不被割掉头部,堆在土丘里等待风化层。

  活下的,绝大多数被捉到红莲寺,遭受痛打和奴隶,在“炼狱”里始终见不上太阳。

  剩余的一小部分,虽好运逃离,却还要过着流落他乡的日常生活,躲避清兵的抓捕。

  例如少林寺知名的俗家弟子方世玉。

  他带上师叔一路逃跑,半途巧遇家世可伶的从良卖淫女痘痘,三人结伴同游。

  没想到,三人巧遇清兵搜察,最后势单力薄,师叔离奇死亡,方世玉和痘痘则被一同送到红莲寺。

  方世玉被关进牢狱,变成奴隶。

  痘痘则被送给红莲寺的头子神公,沦落侍候女。

  殊不知......

  表层宁静、秩序井然的红莲寺,其实暗潮涌动,一场奋不顾身的“苹果越狱”暴打将要喷发......

  从界面可以看出,剧中群星集聚。

  有“姑妈”李若彤,反派大佬黄锦江,中国香港那时候的小童星季天笙这些。

  但是,那时候的中国香港好似造星工厂,达人汇集并不少见。

  说一千道一万,或是要影片自身够硬。

  在这里,就迫不得已拎出本片的电影导演林岭东和总监制徐克。

  谁也意想不到,个人特质这般明显的两个人,竟会撞击出奇特热情的火苗,配搭出一种不一样的设计风格。

  差别于传统武侠小说的已经邪以上,本片风格冷峻,邪典寓意浓厚。

  它一会儿轻佻。

  僧人也好淫,见到漂亮美女也管不了手。

  剧中例如“俗家弟子便是俗啊”还老是“妈块头”那样的经典对白,令人笑出猪叫声。

  它一会儿怪异。

  好像经常可以看到的蛇鼠、尸体、骷髅头,用女性血绘制的怪异的图案设计。

  好像直接的恐怖场景:

  断掉;

  拦腰截断斩;

  恐怖电影如果能拍下这水平,怕是都不容易被涂成骰子了。

  而说到可怕气氛,就迫不得已提及正片的上海cba“红莲寺”。

  从外边看,它便是一座再一般但是的寺庙。

  可走入去才发觉,它暗藏杀机。

  里边犹如谜宫,结构独特,各种各样暗道、暗室交叠。

  每转换一个摄像镜头,观众们都不自觉张开嘴巴。

  一个出现意外然后下一个出现意外,你始终没法预想到下一个行政机关是啥。

  殊不知......

  抛开这种小花花绕绕,影片总算或是沒有摆脱“武侠江湖”的关键。

  姿势戏真刀真枪,一招一式像模像样。

  例如开始那一场经典的荒漠袭击戏,方世玉一人对战清兵,飞沙走石,马头人头数四溅,场景那叫一个舒服。

  再例如存亡台子上,方世玉和洪熙官的PK。

  二人表层在打,私下在自救,看深得人心惊扰魄。

  但是,武侠江湖往往遭受大家痴迷,实际上除开姿势戏,还因一个“侠”字。

  由外在升高到精神实质,那才算是很多人所憧憬的。

  而在本片中,撕掉“姿势”这层包装袋,无从不表露着影片对势力、宗教信仰、存亡的多方面了解。

  剧中,场长印像深刻的一个人物角色是较大 的反派神公。

  他给红莲寺候选人“世外桃源”,初出场时,一副神仙姿势,看待属下奉上的痘痘关爱有加。

  让她淋浴,有吃有喝的服侍着,却从来不逼迫她。

  谁成想,一切一切都是浮云。

  他本来是皇上身旁的御前侍卫,一直勤勤恳恳,忠心不二。

  之后当他察觉自己生了许多白头发,忽然意识到身亡离自身愈来愈近,因此便将活在当下当第一要义。

  他赶到偏远的红莲寺,当自身的小王爷,变成这儿的“神”。

  他对奴隶产生的快乐极其沉迷,他对最开始痘痘平躺任凭糟踏的模样觉得看不上。

  他喜爱看她一脸懵逼,担心的模样。

  他享有中央集权独裁,喜爱将少林寺佛家弟子像耗子一样玩弄于手心。

  “红莲寺如同武林那麼凶险,有门户网就会有抗争,胜利者王候输者寇,它是铁一般的客观事实。”

  “只需大家舍弃自身的门户网,红莲寺便会全自动消退。”

  它是神公常挂在嘴上的这几句话,围绕影片前因后果。

  这时的红莲寺宛如龙门客栈一样有暗喻,乃至更为遥遥无期。

  的确,针对施暴者/执政者而言,“佛已乐在炼狱”,炼狱也是人间天堂。

  但她们忘记了,自身也并不是从一开始就立在这一部位。

  有殴打就会有抵抗,一轮打倒一轮,摧毁的時刻终究会来临......

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